Equivocación
Nos embarcamos en el Mediterráneo. Es tan bellamente azul que
uno no sabe cuál es el cielo y cuál es el mar, por lo que en todas
partes de la costa y de los barcos hay letreros que indican dónde es arriba
y dónde es abajo; de otro modo uno puede confundirse. Para no ir más
lejos, el otro día, nos contó el capitán, un barco se equivocó, y en lugar
de seguir por el mar la emprendió por el cielo; y como el cielo es infinito
no ha regresado aún y nadie sabe dónde está.
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Etiquetado: literarios, robot, tics
¿Quién es el General Failure y qué hace leyendo mi disco C:?
– tradicional chiste geek
sacado de microsiervos
Caso 1
Técnico de Servicio: ¿Qué computadora tiene?
Mujer: Una blanca
Técnico de Servicio: (Silencio)
Caso 2
Mujer: ¡Hola!. No puedo sacar el disquete de la disquetera.
Técnico de Servicio: ¿Ha intentado apretar el botón?
Mujer: Sí, claro, está como pegado…
Técnico de Servicio: Eso no suena bien, tomaré nota.
Mujer: No… Esperá… No había metido el disquete… está todavía en la mesa… gracias.
Caso 3
Técnico de Servicio: Haga clic sobre el ícono de ‘Mi PC’, a la izquierda de la pantalla.
Mujer: ¿Su izquierda o mi izquierda?
Caso 4
Técnico de Servicio: Buenos días, ¿en qué puedo ayudarle?
Mujer: Hola, no puedo imprimir.
Técnico de Servicio: Por favor dé clic en ‘inicio’ y…
Mujer: Disculpe, no empiece con tecnicismos, no soy experta en computadoras.
Caso 5
Mujer: Mi teclado no funciona.
Técnico de Servicio: ¿Está segura de que está conectado?
Mujer: No lo sé. No alcanzo la parte de atrás.
Técnico de Servicio: Agarre el teclado y dé diez pasos hacia atrás.
Mujer: ok
Técnico de Servicio: ¿El teclado sigue con usted?
Mujer: Sí
Técnico de Servicio: Eso significa que el teclado no está conectado ¿Hay algún otro teclado?
Mujer: Sí, hay otro aquí. Huy,…. ¡¡¡Este sí funciona!!!
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Dicen algunos que Borges predijo internet
El diario El País del 27/01/08 saca una nota sobre el libro Borges 2.0: From text to virtual worlds [Borges 2.0: Del texto a las palabras virtuales], escrito por Perla Sassón-Henry. La autora, una lingüista estadounidense, explora la relación entre la web 2.0 y algunos cuentos de Borges en los cuales concibe la biblioteca universal, la enciclopedia infinita y la exacerbación de la memoria, entre otros temas.
Cuentan allí que siendo ciego fue nombrado Director de la Biblioteca Nacional: tantos libros y nula capacidad de procesarlos. Como a él, a nosotros nos fueron dados los libros y la noche.
Colapsaremos por exceso de información, como en MS Fnd in a Lbry de Hal Draper?
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nuevo modelo de gadget que permite una rápida modificación del entorno. esta versión beta aún no ha desarrollado sus habilidades, pero promete mayor eficiencia en sus prestaciones.
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cómo será el futuro de los medios en 2014… cuáles sobrevivirán???
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voy a empezar a jugar SUPERSTRUCT, un juego que se lanzará el 5 de octubre. consiste en una prefiguración colectiva del año 2019. no tengo demasiada idea cómo será. hay una serie de amenazas que pueden verse en videos. y me mandaron por mail una tarea: imaginar qué voy a estar comiendo, de qué voy a hablar, en qué voy a estar pensando. es todo en inglés, así que pobrecitos aquellos que quieran entender. resulta que puedo estar comiendo en untado con murmurando. pero yo no tengo problema en entenderlos, así que voy a jugar jugar.
el sitio es the superstruct game. también hay una movida en facebook, con intentos de argentinizarlo (???). allí hay un foro con varias ideas: cuál parece que va a ser la principal amenaza (las que se muestran en los 5 videos), etc.
los videos estàn “desgrabados” (está transcripto el audio en inglés) para que, los que tienen tan fluido manejo del inglish como yo, no nos sintamos tan alicaídos.
el video nº 5 no está transcripto, pero dice algo sobre argentina. no mucho, que de canadá a argentina constituye un problema grave la generación de exiliados, nacidos y criados sin identidad ni patria. india, bordes de china, malasya. refugiados, racismo extremo, purgas tribalistas, parias, ultracontroles para deteccion de ilegales, diásporas, and so on.
la salida que se ofrece es la organización de los voluntarios, que permitirá superar las amenazas. una salida absolutamente micro: la voluntad férrea de unos pocos puede cambiar las cosas, empiézalo tú.
pero igualmente interesante. como todos los ejercicios de imaginar el futuro, será apasionante. allí brazil de terry gilliam. recuerdo,,,, cuando era chiquititiiiita una publicación del diario la capital: en el futuro (que se cumpliria en el 2000, sin dudas) habría un domo como el de la película de los simpsons, con autos e individuos voladores. una maravilla con la que soñé eternamente.
seguramente, en el transcurso del juego confirmaremos a los redonditos: el futuro llegó, hace rato, todo un palo, ya lo ves!
Veámoslo un poco con tus ojos…
El futuro ya llegó!
Yo voy en trenes!
(no tengo donde ir…)
Algo me late
y no es mi corazón
Cómo no sentirme así?
¡si ése perro sigue allí!
¿Qué podría ser pero? (eso no me arregla…)
Eso no me alcanza a mí!
Estás llamando a un gato con silbidos
el futuro ya llegó!
llegó como vos no lo esperabas
Todo un palo, ya lo ves
Yo voy en trenes!
(no tengo donde ir…)
Algo me late y no es mi corazón.
/todo un palo / skay + indio / un baión para el ojo idiota
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James y Catherine han reciclado su matrimonio relatándose las experiencias sexuales extramatrimoniales. James tiene una accidente de auto en el cual conoce a Helen, quien lo introduce en el tema de la erotización de los accidentes, los aparatos ortopédicos, las cicatrices y los cuerpos intervenidos por el metal.
Muchas puntas se abren a partir de esta realización pesadillesca de Cronenberg (sobre texto de JG Ballard):
Vaughn, otro freak miembro del grupo de los accidentófilos, propone “la remodelación del cuerpo humano mediante la tecnología”. El cuerpo ya no como lo dado (lo heredado, lo genético) sino como un escenario de experimentación y metamorfosis. “La Nueva Carne”. Un cuerpo que pueda superar las determinaciones de su propia materialidad y convertirse en máquina, pero imbuida de deseo: una máquina erótica. Un cuerpo que repare sus errores y se convierta en monstruo, simbiosis de carne y metal que vencerá a la muerte ¿Será esta la primera vez en la historia de la humanidad que los humanos pueden darse el cuerpo que quieren, vía remodelación quirúrgica? ¿O siempre los humanos en cada época histórica se han dado un cuerpo acorde al deseo epocal? Como en Videodrome: “¡Larga vida a la nueva carne!”. Sólo que aquí, al principio y al final, se repite, ante el orgasmo y ante la muerte: “quizás la próxima vez”.
El accidente, al decir de Virilio es hoy necesidad, no azar o indeterminación, y no puede distinguírselo del atentado. En tal sentido, Vaughn y su fetichización de la colisión llevan hasta sus últimas consecuencias esa indistinción. Para Virilio, esa imposibilidad de distinguir entre atentado y accidente es la fuente del miedo omnipresente actual. Ese miedo no puede apreciarse en los personajes de Crash: han logrado erotizarlo. Cada tecnología tiene su accidente específico, y ambos nacen juntos: la tecnología y su accidente. Es así que un choque de autos no es un azar, sino que se inscribe en la lógica de nacimiento del automóvil. Esa imagen higiénica, pulcra, de la autopista plagada de autos, pequeñas hormigas yendo hacia nowhere y el atribulado Ballard repitiendo “Cada vez hay más tráfico” (adónde van, hacia dónde progresan?). Individuos disueltos, de espaldas cuando se aman, gregarizados en tribus precarias e inestables, vampirizándose unos a otros. Vaughn expresa la opinión de Ballard: el efecto creador del accidente, que no es un destino posible, sino un elemento presente desde el origen. Una fatalidad.
Por otra parte, la máquina de guerra de otrora ha cedido su podio al automóvil (no sólo a él, también a las tecnologías de la visión). Un aparato gestual sintético, al decir de Baudrillard, un foco de un área tecnomitológica de poderío. “El automóvil es la guerra” nos planteará Benjamin, refiriéndose al forzamiento que produce en la sociedad una tecnología que pugna por imponerse. Pareciera que hubiera en la máquina una pulsión de vida que pugna por hacerse un hueco, por hacerse necesaria. Sin embargo, esa gente a la vez necesita movimiento: el automóvil está ahí para proveerlo. De liberadora o facilitadora que alguna vez fue, esa nueva técnica se convierte en amo al cual se sirve, en ídolo al cual se venera, pezón sobre metal. He aquí el pronosticable fracaso de cualquier campaña, incluida la mejor, de prevención de accidentes. No podría no haberlos. Frente a esta realidad, fetichizarlos es un recurso no tan explorado pero por lo menos más sincero que la “concientización”, la “sensibilización”, etc..
Y parafraseando a Cortázar (Preámbulo a las Instrucciones para dar cuerda a un reloj), podríamos decir: “No te regalan un auto, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del auto”.
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Siempre creí que las prótesis, los implantes, las cirugías como si de conductos de ventilación de un auto se tratara, la nanotecnología, todo tipo de experimentaciones genéticas, etc., es decir, todas las intervenciones sobre la carne vinculadas a la ciencia, tendían a expoliar nuestro ser animal, a domesticar la bestia tanto como a beneficiarnos como usuarios-consumidores.
Mi broma con un amigo heavy-metal era por entonces decir que yo sí llevaba el metal no ya en la sangre, sino en los huesos, a raíz de un clavo permanente que tengo en el hombro por el choque con la moto en el 2000. Decía por entonces que mis sensaciones asociadas a prótesis, huesos perforados por clavos, metal emanando de la piel, etc., eran muy crash.
Pero hete aquí que…
Una vez me sorprendí sabiendo que mi botellita de agua se llenaba al llegar a 16, y que la pava repetía dos veces esa medida. 16 qué? Qué frecuencia macabra, qué era 16? 16 respiraciones, 16 mississippis, 16 pestañeos. En esta patria de servicios inservibles, también había que acomodar el 16 a un fluido menor de agua. 16 era un rigor del que quería escapar. Era un ritmo no propio, pero era, sí, una rigurosidad impensada, no discursiva, necesaria para que el caos no irrumpa en mi cosmos, para que las cosas, simplemente sean.
Romper con ese 16 es un trabajo que me lleva la vida. Con ese 16 fui constituida. Otros rigores, también constitutivos, son menos mensurables, menos audibles.
El problema del 16 tenía solución: repetirme ‘no debo contar – UNO’, ‘no debo contar – DOS’, etc. etc.. No era solución, era parche.
La educación toda –no solo la institucionalizada— busca transformar la energía vital en fluidos mensurables, en repeticiones, en ritmos.
Soy una persona educada.
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Llevo al momento dos blogs: uno con pretensiones tecnológicas y otro literarias. Pero mi cabeza es una olla en que se cocinan juntas tantas cosas. Y luego de una semana de bla bla con tanta gente los ingredientes que metí en la olla están a punto de estallar. Así que publiqué también en el otro, y los compartimentos se me tranquilizaron.
Cómo me trata la lucha de clases? ( dices, mientras clavas en mi pupila tu pupila azul).
El ruido a cacerolas ha sido música en mis oídos. Por un tiempo, después del 2001 me quedó el ejercicio de bajar el volumen del tv para detectarlo. Fue la música de mi contestador en lugar del ‘dejá tu mensaje, etc.’. Me convoca como todos los rugidos de las multitudes enardecidas. ¿Cuándo es suficiente para una multitud enardecida?
Mis tíos y sus misérrimas 18 hectáreas que los ponen en el lugar de ‘mis tíos con campo’, mi vieja citando a mi abuelo: ‘el que desperonice esto, un buen desperonizador será’. Teresa, Pacho, Cacho, Fabián, Sabrina, Greta, los Cuba (nos unen tantas diferencias), Daniela, Marcelo, los pcr, los indymedia, todos los que encontré aquella noche en el monumento, cuando alguien quiso convocar al acto del miércoles contra la derecha que la Fundación Libertad juntaba en Rosario, y otro alguien lo censuró ‘nada de política acá’. Mi tío Aldo que el miércoles tiró a la parrilla medio frigorífico para despedir a Danilo (y mi sensación de Ultima Cena – - última vaca en finisterre). El charlete con Mariela y Pablo. Miguel, el carnicero del MID, que me obliga a un diálogo desde lo real, y no desde lo deseable. No es un hombre de izquierda. Vaya ejercicio. El campo: qué será eso, para mí que soy una chica de pueblo (de Mugueta, ja!).
Se me ocurre pensar con toda humildad en algunas herramientas que da el marxismo para plantear que no es éste gobierno, y no es ahora y no es así que se van a conceder beneficios a los pequeños y medianos productores. Y no es nuestra tarea decir ‘el gobierno debería’… ni pensar dos medidas parciales ni distribuir la riqueza. ¿De qué se trata la distribución de la riqueza?: quién lo hace, para qué, para quién. Y si vamos a pedir cosas ‘quenohay’, por qué quedarnos a mitad del arroyo en un bote que se hunde? Para qué tanto caminar hacia ningún lugar?
Los ‘chacareros’ (de nuevo, ¿qué será eso?) reproducen la riqueza, cuidan la tierra al promover la rotación de cultivos, dinamizan las economías regionales, se cooperativizan para eficientizar la producción y pelear juntos en mejores condiciones, luchan contra el despoblamiento del campo y la concentración en las ciudades, diversifican la producción (…[1]). Es decir, tienen un sistema de producción obsoleto, no competitivo. La tendencia a la concentración de la tierra, al monocultivo, no son sólo voracidad y avaricia. Son el curso natural de los hechos en este momento y en este lugar del capitalismo, el adaptarse y sobrevivir del campo.
¿Por qué / para qué los supuestos defensores e intérpretes de los intereses de los trabajadores (léase aquí ‘nosotros’) aconsejamos a los chacareros al gobierno a los pequeños productores cómo hacer lo que ellos sin duda saben hacer mejor?
Se me ocurre pensar sin nada de humildad, y con cierta nostalgia por la usurpación de la música de cacerolas, en métodos de lucha, en aperturas hacia el resto de la sociedad. Imaginar cómo habrán sido los ’70 (: muy d’elíacos?). Pensar en la legitimidad de origen que dan las 4×4 y no el guardapolvo blanco. Recordar un maestro tirado en la ruta y cómo los poderosos se encubren y protegen entre sí como cosa instintiva, natural. Y cuánta ceremonia para parar como recordatorio y presencia y continuidad a un año de su asesinato. Sin nada de humildad, y con bronca y resentimiento. El viernes, un empleado de inmobiliaria, leyendo un contrato de alquiler, y justificando las prevenciones del dueño contra esos asesinos potenciales y usurpadores llamados inquilinos comentó: ‘Bueno, mil pesos es un vuelto’. A mí, que no sé nadar.
ahí va (kapanga):
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